Basic HTML Version
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
[17]
απόπειρα να δοθεί τέλος στις επιπόλαιες παρερμηνείες και να απο
τραπεί η απερίσκεπτη καταλήστευση των γραπτών του Νίτσε. Παρ’
όλα αυτά, η άποψη του Φουκό είναι ότι δεν μπορούμε να κάνουμε
έναν πλήρη, μοναδικό και συνεπή απολογισμό των όσων είπε στ’ αλή
θεια ο Νίτσε χωρίς να συνεκτιμήσουμε τους ποικίλους τρόπους με
τους οποίους τον χρησιμοποιούμε. Αλλά, ακόμα κι αν συμφωνήσου
με ότι η χρήση διαμορφώνει την ερμηνεία, αυτό δεν σημαίνει πως
δεν πρέπει να προσπαθούμε να παραμένουμε πιστοί στα λόγια του
Νίτσε, στις δηλωμένες προθέσεις του, στις ασάφειες, ακόμα και στις
ελλείψεις του.
Επομένως, δεν θα επιχειρήσουμε στο παρόν βιβλίο να στριμώξου
με τον Νίτσε μέσα σ’ ένα κοστούμι που δεν του ταιριάζει. Επιθυμούμε
να διασκεδάσουμε τους μύθους και τις φήμες, να προσφέρουμε χρή
σιμες συμβουλές και κατευθύνσεις για την ανάγνωση των έργων του
– μια απολαυστική, αλλά συγχρόνως δύσκολη κι επικίνδυνη περιπέ
τεια. Θέλουμε να υπαινιχθούμε, το λιγότερο, τη σύνθετη, ευαίσθητη
και μερικές φορές γνήσια αμφίθυμη φύση των ποικίλων εκστρατειών
που εξαπέλυσε ο Νίτσε ενάντια στις μνημειώδεις δυνάμεις του χρι
στιανισμού και της ηθικής, και τις ποικίλες επιθέσεις του σε προσωπι
κότητες όπως οΣωκράτης, οΣοπενχάουερκι οΒάγκνερ.Θαπαρουσιά
σουμε μερικούς από τους ήρωες, αλλά και τις Ερινύες του Νίτσε, ώστε
να δείξουμε πώς αυτός ο ενσυνείδητα εκκεντρικός και «ανεπίκαιρος»
στοχαστής τοποθετούσε τον εαυτό του στη μακρά ιστορία της δυτικής
σκέψης. Αλλά, το σημαντικότερο απ’ όλα, θέλουμε να δώσουμε έμφα
ση στον καταφατικό χαρακτήρα της φιλοσοφίας του Νίτσε, στις θετι
κές του προτάσεις, τις διάσημες παρεξηγημένες αρχές και μανίες του.
Να αντιμετωπίζουμε τον Νίτσε ως μια κατεξοχήν αρνητική προσωπι
κότητα, ως τον «μέγα καταστροφέα» σημαίνει ότι έχουμε παρανοήσει
πλήρως τι ήθελε να πει. Ο ίδιος ο Νίτσε θα επέμενε ότι το πιο βασικό
πράγμα είναι να λες
ναι
στη φιλοσοφία και στη ζωή.