Σύντομη ιστορία της Ευρώπης

ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ [24] Ο Ιησούς κατείχε καλά τον εβραϊκό νόμο και τις διδαχές του, και η δική του διδασκαλία πήγε πέρα από αυτά. Μέρος της ήταν να συνοψίσει την ουσία του νόμου. Μια συνοπτική δήλωσή του ήταν και το: αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη την καρδιά σου, με όλη την ψυχή σου, με όλο τον νου σου, και αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Δεν είναι ξεκάθαρο αν ο Ιησούς έλεγε να κρατάμε την ουσία και να παραλείπουμε τις λεπτομέρειες. Ή αν έλεγε ότι και η λε- πτομέρεια είναι σημαντική –σε σχέση με την καθαριότητα, τις θυσίες και όλα τα υπόλοιπα–, η ουσία πάντως αποτελεί έναν οδηγό για τα μείζονα ζητήματα. Οι μελετητές διαφωνούν κατά πόσο ο Ιησούς παρέμενε στο πλαίσιο του ιουδαϊσμού ή αν ξέ- φευγε από αυτά. Ένα πράγμα όμως είναι ξεκάθαρο: έδωσε στην παλιά ηθική διδασκαλία τέτοια έκταση και αύξησε τις απαιτή- σεις της σε τέτοιο βαθμό, που θα πίστευε κανείς ότι είναι αδύνα- το να την ακολουθήσει. Αναλογιστείτε μόνο τα λόγια του περί αγάπης προς τους εχθρούς στην Επί του Όρους Ομιλία, όπως έχουν καταγραφεί στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, κεφάλαιο 5: Έχετε ακούσει πως λένε να αγαπάς τον πλησίον σου και να μισείς τον εχθρό σου. Εγώ όμως σας λέω να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται, να ευεργετείτε αυτούς που σας μισούν, και να προσεύχεστε για εκείνους που σας συκοφα- ντούν και σας καταδιώκουν. Έτσι θα μπορέσετε να γίνετε παιδιά του ουράνιου Πατέρα σας, διότι τον ήλιο Του τον ανατέλλει και για τους κακούς και για τους καλούς, και τη βροχή τη στέλνει και στους δί- καιους και στους άδικους. Διότι εάν αγαπήσετε μόνο εκείνους που σας αγαπούν, ποια θα είναι η ανταμοιβή σας; Μήπως και οι τελώ- νες [οι μισητοί Ρωμαίοι φοροεισπράκτορες] δεν πράττουν το ίδιο;