Νεοελληνική Γλώσσα & Λογοτεχνία Γ' Λυκείου II

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ NEOEΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 16 NΕΟΕΛΛΗΝΙΚΉ ΓΛΏΣΣΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΊΑ | Γ΄ ΛΥΚΕΙΟΥ I Πώς συγκροτείται ένας άνθρωπος, και πώς «πολιτεύεται», με την ευρύτερη έννοια του όρου αυτού; Με άλλα λόγια, η προσωπικότητα ενός εκάστου είναι εντελώς ξένη προς την κομματική του ιδιότητα; Αν υποθέσουμε ότι η επιλογή κομματικής ταυτότητας (ή η επιλογή άρνησης των κομμάτων) απορρέει από τις ιδεολογικές από- ψεις κάποιου, από τις αντιλήψεις του για το τι είναι ο κόσμος γύρω μας και τι οφεί- λουμε ή μπορούμε ή θέλουμε να πράξουμε για να τον αλλάξουμε, πώς είναι δυνα- τόν να διαχωρίσουμε την «προσωπικότητά» του από τις αντιλήψεις του, από την πολιτική του συνείδηση (η οποία, ακόμα κι αν είναι φενακισμένη, έχει κάτι αληθές να πει); Είναι δηλαδή εντελώς διαφορετικός ο άνθρωπος-πολίτης από τον άνθρω- πο-πρόσωπο; Η απάντηση, εδώ, σε μία μόνο περίπτωση είναι καταφατική: αν ως προσωπικότητα εννοήσουμε την εικόνα, το φαίνεσθαι. Κι αυτό ακριβώς συμβαίνει σε διυλίσεις και «αναλύσεις» αυτού του (τηλεοπτικού) τύπου. Ενδεικτική σύνοψη: Ο Παντελής Μπουκάλας, με αφορμή δημοσκοπήσεις που διερευνούν αν οι ψη- φοφόροι επηρεάζονται περισσότερο από την προσωπικότητα ή την κομματική προέλευση ενός υποψηφίου, υποστηρίζει ότι δεν μπορεί να διαχωριστεί η προ- σωπικότητα ενός ανθρώπου από τα πολιτικά του πιστεύω, από τη στιγμή που η επιλογή κομματικής ταυτότητας απορρέει από ιδεολογικές απόψεις, με εξαίρεση την περίπτωση ταύτισης της προσωπικότητας με το φαίνεσθαι, όπως συμβαίνει στις δημοσκοπήσεις. (63 λέξεις) Β. Κατανόηση – Ερμηνεία – Αξιολόγηση – Κατασκευή Ερώτημα 1ο Ποια γνώμη έχει ο αρθρογράφος για τις τηλεοπτικές συζητήσεις και αναλύσεις των πο- ρισμάτων των δημοσκοπήσεων και με ποια επιχειρήματα την υποστηρίζει (Κείμενο Ι); Διαβάζουμε προσεκτικά και εντοπίζουμε τα σχετικά χωρία: • …τα διυλιστικά εγχειρήματα εμπλουτίστηκαν με τεχνικές και ποσοστά των μαθηματικών και της στατιστικής • Μιλώ για το ερώτημα «τι επηρεάζει τον ψηφοφόρο, η προσωπικότητα του υποψηφίου ή η κομματική του προέλευση» • …μπορούμε όμως να κόψουμε κι έναν άνθρωπο σε δέκα κομμάτια και να