ΜΑΣΚΙΣΜΟΣ 24 λίτες που περιέγραφε ως «έγχρωμους» (ανάμεικτης φυλετικής καταγωγής) και Ινδιάνους, και συνεχίζοντας σε κάθε περίπτωση να αποκλείει τη μαύρη πλειονότητα από την πολιτική ζωή της χώρας.34 Αργότερα, ο Έρολ παραδέχτηκε ότι νοσταλγούσε την εποχή του απαρτχάιντ. «Δεν υπήρχαν προβλήματα. Μαύροι και λευκοί, όλοι τα πήγαιναν καλά μεταξύ τους» δήλωσε στον Guardian το 2025. «Όλα λειτουργούσαν στην εντέλεια. Αυτή είναι η πραγματικότητα. Ξέρω ότι ο κόσμος δεν θέλει να το ακούσει, αλλά είναι αλήθεια».35 Ο Μασκ φοίτησε στο Λύκειο Αρρένων της Πρετόρια, το οποίο ιδρύθηκε το 1901 ως σχολή εκλέπτυνσης της βρετανικής αποικιακής ελίτ. Στις φωτογραφίες, πόζαρε μαζί με τους συμμαθητές του φορώντας τα φανταχτερά ριγέ σακάκια που ήταν της μόδας στο Ίτον και στο Χάροου, κλασική χειρονομία υπεροχής της αγγλο-νοτιοαφρικανικής ελίτ απέναντι στους κατώτερους κοινωνικά Αφρικάνερς και τους μαύρους. «Παρότι η χώρα ήταν βουτηγμένη στις ταραχές και την αναμπουμπούλα, εμείς ζούσαμε κανονικά τη ζωή μας στις καταπράσινες γειτονιές μας σαν να μη συνέβαινε τίποτα» θυμάται ένας μαθητής του Λυκείου Αρρένων της Πρετόρια, έναν χρόνο μεγαλύτερος του Μασκ.36 Ωστόσο, το λύκειο έδειξε συμπεριληπτικές τάσεις υποδεχόμενο τον πρώτο μαύρο μαθητή του το 1981. Ο Μασκ έγινε φίλος με τον ξάδερφό του και ήταν μάλιστα ένας από τους ελάχιστους λευκούς που έδωσαν το παρών στην κηδεία του παιδιού, όταν αυτό σκοτώθηκε σε τροχαίο το 1987.37 Το πιθανότερο είναι ότι ο Μασκ έβλεπε τη Νότια Αφρική της δεκαετίας του 1980 ως αφόρητα επαρχιώτικη – αντίληψη που μάλλον ενισχύθηκε από τα ταξίδια που έκανε στην παιδική του ηλικία, χάρη στην περιουσία και τις συχνές εξορμήσεις του Έρολ στο εξωτερικό για δουλειές. Ο πατέρας του τον πήγε παντού, από το Χονγκ Κονγκ μέχρι τις ΗΠΑ.38 Σε σύγκριση με αυτές τις χώρες, η πατρίδα του ήταν μια κλειστή κοινωνία, αποκομμένη από τον υπόλοιπο κόσμο. «Η Νότια Αφρική ήταν φυλακή για κάποιον σαν τον Ίλον» θυμάται ο αδερφός του, Κίμπαλ.39 Πώς θα δραπέτευε λοιπόν από εκεί; Όπως έχει συχνά αφηγηθεί ο ίδιος, ο Μασκ πέρασε ένα είδος εφηβικής αφύπνισης διαβάζοντας την τεράστια επιτυχία επιστημονικής φαντασίας του Ντάγκλας Άνταμς (1979) ISBN: 978-618-03-5013-5 ΒΟΗΘ. ΚΩΔ. MHX/ΣΗΣ 85013 O ίδιος ο Μασκ δεν διατηρεί ένα συνεκτικό σύνολο πεποιθήσεων. Θα μπορούσε κανείς να πει ότι η ζωή του είναι μια μακρά αυτοσχεδιαστική πορεία. Λυμαίνεται την ανεξαρτησία μας ενώ υπόσχεται ελευθερία. Τα αυτοκίνητά του τρέχουν χάρη σε κρατικές επιδοτήσεις· οι δορυφόροι του ίπτανται πάνω από τα πεδία της μάχης· τα κοινωνικά του δίκτυα τροφοδοτούν με δεδομένα την τεχνητή νοημοσύνη, κι εκείνη με τη σειρά της μας διαμορφώνει. Διερευνώντας τις δυνάμεις που διαμόρφωσαν τον Μασκ, από τη Νότια Αφρική έως τη Σίλικον Βάλεϊ, από τη Space X έως το DOGE, οι συγγραφείς του βιβλίου σκιαγραφούν τα μοτίβα και τις πρακτικές που κυριαρχούν στον δικό μας κόσμο, που μαστίζεται από κρίσεις. Υποστηρίζουν ότι μπορεί ο Μασκισμός να παρουσιάζεται ως το μέλλον, στην πραγματικότητα όμως παγιώνει πανάρχαιες ιεραρχίες. Πρόκειται για μια κοσμοθεωρία στην οποία κυριαρχεί ο τεχνοκράτης, και η οποία παρόλο που στρέφεται προς το μέλλον είναι βαθιά συντηρητική . μόνο λίγοι εκλεκτοί αξίζουν τη σωτηρία. Αν μπεις σε αυτήν, σε προειδοποιεί το βιβλίο, θα υποφέρεις και θα ζεις στη σκιά ενός ανθρώπου – τα οφέλη μπορεί να είναι ανεκτίμητα και η εναλλακτική λύση μπορεί να είναι ο αποκλεισμός. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΙΛΟΝ ΜΑΣΚ; Είναι ήρωας, απειλή, ιδιοφυΐα, γελοίος ή αμφιταλαντεύεται διαρκώς μεταξύ των δύο πόλων; Οι Quinn Slobodian και Ben Tarnoff υποστηρίζουν κάτι διαφορετικό. Ο Ίλον Μασκ δεν είναι ένα σφάλμα στο σύστημα, είναι το ίδιο το σύστημα. Τι συνέβη στον Ίλον Μασκ; Πώς από χαϊδεμένο παιδί της ενεργειακής μετάβασης κατέληξε «συν-πρόεδρος» των Ηνωμένων Πολιτειών, που χαιρετάει φασιστικά και στηρίζει ακροδεξιά κόμματα ανά τον κόσμο;
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY1MTE=